Abgesehen von der Venus und „unserem“ „eigenen“ zieht kein Planet so viel assoziative Aufmerksamkeit auf sich wie der Mars, der im Abendland bis vor kurzem für den Kriegsgott stand (und heute weltweit für einen Schokoriegel).
Beim Wandern über das Schlachtfeld von Königgrätz drängt sich Schopenhauer als einer jener auf, die Vergleiche zwischen Liebe und Krieg führen; wobei er zudem klärt, wie der „Wille“ das Individuum zum Narren hält, bevor es ans Sterben geht.
Sexualwissenschaftler malen die Zukunft ihres Forschungsgegenstands traditionell in düstersten Farben. Die allgegenwärtige Sexualität mutet ihnen einerseits als Mutant und Zombie an, weit entfernt vom naiven Reinraus-Spielchen von Rousseaus Gnaden…
Der oberste Lichtwolf-Verweser hat sich für einige Wochen in Klausur begeben mit den Schwarzen Heften, deren Erscheinen in der Gesamtausgabe eine monatelange Debatte um Martin Heideggers Antisemitismus auslöste.
Was wiegt die Pflicht in einer vom Egoismus regierten Welt? Falls der Pflichtbegriff leer ist, ohne Masse, ohne echten Gehalt, müssten wir uns dann nicht sogar zum radikalen Egoismus bekennen? Eine Spurensuche bei Mauthner, Fichte und Stirner…
Grundkurs zum Heft über Bürgerpflicht: Aus dem Zweiten Abschnitt: Übergang von der populären sittlichen Weltweisheit zur Metaphysik der Sitten – hypothetischer und kategorischer Imperativ.
Im Deutschen ist es schwieriger als im Französischen, über den „Bürger“ zu sprechen. Links vom Rhein unterscheidet man seit Rousseau den Citoyen vom Bourgeois. Aber was sollen sie und warum und tun sie es auch?
Nicht das Titelthema ist unklar, sondern die Sprache: einige semantische Überlegungen zu
Anhalter wissen, die Antwort lautet „42“, nicht „Gott“. Welche Weisheiten über das summum ens aber hätten körperliche und grammatikalische Theologie (neben der negativen) zu bieten?
Experten erlauben, erinnern und gemahnen, dass wir uns nicht nicht mit allem auskennen können. Schon Platon erwog ihre Herrschaft über die Deppen und Laien.
